{"id":9214,"date":"2019-12-13T15:45:47","date_gmt":"2019-12-13T19:45:47","guid":{"rendered":"https:\/\/ahnb-apnb.ca\/?p=9214"},"modified":"2026-03-17T09:08:38","modified_gmt":"2026-03-17T12:08:38","slug":"the-use-of-oral-history-in-historical-research","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ahnb-apnb.ca\/fr\/the-use-of-oral-history-in-historical-research\/","title":{"rendered":"La place de l\u2019histoire orale dans la recherche historique"},"content":{"rendered":"

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\"\"<\/a>Par Evelyn Fidler, Kings Landing\u00a0<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

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Le Nouveau-Brunswick poss\u00e8de une riche histoire orale. C\u2019\u00e9tait bien souvent notre seule fa\u00e7on de transmettre nos histoires. Ces histoires existent encore aujourd\u2019hui et les historiens s\u2019en servent pour approfondir leur recherche de notre pass\u00e9. <\/span><\/strong><\/span><\/div>\n
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Ces r\u00e9cits peuvent \u00eatre une excellente ressource lors d\u2019une recherche sur un sujet historique. Souvent, c\u2019est le seul rapport d\u2019un \u00e9v\u00e9nement qui s\u2019est produit dans le pass\u00e9. On doit \u00e9valuer la fiabilit\u00e9 d\u2019une source d\u2019histoire orale comme on le ferait avec n\u2019importe quelle autre preuve historique. Les r\u00e9cits d\u2019histoire orale sont concrets et imm\u00e9diats, mais nous ne pouvons pas simplement les prendre au mot. M\u00eame si quelqu\u2019un dit que c\u2019est la v\u00e9rit\u00e9, cela n\u2019est pas toujours le cas, et m\u00eame si quelqu\u2019un \u00e9tait pr\u00e9sent, cela ne veut pas dire que cette personne a r\u00e9ellement compris ce qui s\u2019est pass\u00e9.\u00a0<\/span><\/div>\n
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Par exemple, en 1960, John F. Kennedy a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu pr\u00e9sident avec seulement 49,7 pour cent du vote. Apr\u00e8s son assassinat, plus de deux tiers des Am\u00e9ricains se souvenaient d\u2019avoir vot\u00e9 pour lui1<\/span><\/sup><\/a>.<\/span> Voil\u00e0 un exemple des faits contre la m\u00e9moire.<\/span><\/span><\/div>\n
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Alors que nous archivons l\u2019histoire orale et que nous nous en servons dans la recherche historique, nous devons nous poser certaines questions cl\u00e9s.<\/strong><\/span> <\/span><\/div>\n
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Le narrateur est-il fiable? Est-ce qu\u2019il a un int\u00e9r\u00eat personnel \u00e0 pr\u00e9senter une certaine version de l\u2019\u00e9v\u00e9nement? Quel \u00e9tait son \u00e9tat physique ou mental au moment de l\u2019entrevue et au moment de l\u2019\u00e9v\u00e9nement qu\u2019il raconte? Combien de soin et d\u2019attention le narrateur donne-t-il \u00e0 l\u2019entrevue? Est-ce que l\u2019histoire est consistante, ou est-ce qu\u2019il se contredit pendant l\u2019entrevue? <\/span><\/div>\n
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Afin de v\u00e9rifier la fiabilit\u00e9 du r\u00e9cit, vous pouvez le comparer \u00e0 d\u2019autres entrevues et documents historiques sur le m\u00eame sujet.<\/strong><\/span> <\/span><\/p>\n

Si le r\u00e9cit est contradictoire ou incompatible aux autres entrevues ou documents, n\u2019oubliez pas de tenir compte des disparit\u00e9s. Est-ce que la personne interview\u00e9e avait une intention diff\u00e9rente? Est-ce que les sources \u00e9crites sont biais\u00e9es ou limit\u00e9es? Est-ce que les \u00e9v\u00e9nements ont pu influencer les souvenirs?\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019histoire orale est plus valide si l\u2019\u00e9v\u00e9nement s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 pendant que le narrateur est vivant et s\u2019il \u00e9tait pr\u00e9sent, et qu\u2019il ne raconte pas simplement ce qu\u2019une autre personne pr\u00e9sente lui a racont\u00e92<\/sup><\/a><\/span>.<\/span> Il faut se rappeler que l\u2019histoire orale fournit une perspective et non des faits. Que se passe-t-il si l\u2019histoire orale est la seule description existante d\u2019un \u00e9v\u00e9nement ou d\u2019une personne? Nous pouvons nous en servir, mais il faut s\u2019assurer d\u2019ajouter un avis de non-responsabilit\u00e9 pour que le public ou le visiteur puisse tirer sa propre conclusion selon leur fa\u00e7on de concevoir la valeur de ce r\u00e9cit.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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L\u2019histoire orale est une source pr\u00e9cieuse. Les histoires sont racont\u00e9es par une personne ayant particip\u00e9 au r\u00e9cit. Certaines de ces histoires sont difficiles \u00e0 raconter et difficiles \u00e0 entendre. Elles peuvent ajouter un riche contenu \u00e0 d\u2019autres sources historiques comme des documents et des publications (qui par eux-m\u00eames ne sont pas enti\u00e8rement fiables), ainsi que des preuves art\u00e9factuelles.\u00a0Les histoires orales, que ce soit par le r\u00e9cit ou la musique, sont partie int\u00e9grante du pass\u00e9, du pr\u00e9sent et du futur du Nouveau-Brunswick.<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Evelyn Fidler <\/span><\/b>est le gestionnaire des collections \u00e0 l’\u00e9tablissement historique de Kings Landing. Elle est impliqu\u00e9e dans la communaut\u00e9 mus\u00e9ale depuis 35 ans. Elle a compl\u00e9t\u00e9 ses \u00e9tudes de premier cycle \u00e0 l’Universit\u00e9 Acadia avant de terminer ses \u00e9tudes sup\u00e9rieures \u00e0 l’Universit\u00e9 du Nouveau-Brunswick. Apr\u00e8s avoir obtenu son dipl\u00f4me d’\u00e9tudes sup\u00e9rieures en histoire, avec un dipl\u00f4me d’\u00e9tudes sup\u00e9rieures en histoire mat\u00e9rielle, elle a \u00e9t\u00e9 embauch\u00e9e par Kings Landing \u00e0 divers titres jusqu’\u00e0 son poste actuel de gestionnaire des collections. Evelyn est membre du conseil d’administration de l’AHNB et du CANB (Conseil des Archives du Nouveau-Brunswick). Elle a suivi un cours en gestion des collections \u00e0 l’Universit\u00e9 de Victoria et est \u00e9valuatrice d’archives certifi\u00e9e par le Conseil d’\u00e9valuation des Archives nationales.<\/span><\/i><\/span><\/div>\n
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1\u00ab\u00a0Interpreting Oral History.\u00a0\u00bb<\/span>http:\/\/historymatters.gmu.edu\/mse\/oral\/interpret.html<\/a> (consult\u00e9 le 28\u00a0novembre\u00a02019<\/span>)\u00a0<\/span><\/div>\n
2 Marsha McDowell, \u00ab\u00a0Collecting Stories: The Oral Interview in Research\u00a0\u00bb<\/span>, http:\/\/www.historicalvoices.org\/spokenword\/resources\/collectingohistory.php<\/a> (consult\u00e9 le 28\u00a0novembre\u00a02019<\/span>)<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Par Evelyn Fidler<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":9187,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[67],"tags":[],"class_list":["post-9214","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-heritage-tips"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ahnb-apnb.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9214","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ahnb-apnb.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ahnb-apnb.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ahnb-apnb.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ahnb-apnb.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9214"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/ahnb-apnb.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9214\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9217,"href":"https:\/\/ahnb-apnb.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9214\/revisions\/9217"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ahnb-apnb.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9187"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ahnb-apnb.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9214"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ahnb-apnb.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9214"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ahnb-apnb.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9214"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}